名人故里之争在近年来尤为突出。从炎帝到老子、孙子；从司马迁、董仲舒到王安石、袁崇焕……如果把有归属争议的历史人物一一排列出来，可能会涉及中国史的多处，这种地域之争，从省际、市际发展到县际甚至是乡际之争。

　　在纷争中，也有再塑“名人”的现象。比如前不久宁夏、甘肃在争论针灸宗师皇甫谧的归属时，先是称其为“中国针灸鼻祖”，在两地大战引起香港凤凰卫视关注后，皇甫谧即“升格”为“世界针灸鼻祖”。

　　在非物质文化遗产范围被划定以后，这种竞争就更激烈了。原因就在于非物质文化遗产包含的范围更广，给神话或是传说中的人物找个家更方便，于是像“梁祝故里”一下子就冒出１０多个。

　　无论是物质或非物质文化遗产，在固有形式的背后往往都蕴藏着丰富的精神内涵，这是文化传承的基础。文化创新就是在不断继承、扬弃和发展当中增强这种文化精神的吸引力和感染力。那些靠往粽子或月饼里加鲍鱼、鱼翅来招揽顾客的做法，那些着眼于地方利益的文化遗产争夺战，绝非文化创新，对文化传承有百害而无一利！