----在甘肃•平凉皇甫谧历史文化研究保护工作座谈会上的发言

　　甘肃省社会科学院旅游研究中心主任、研究员  郑本法　（2006年1月8日）

　　近年来，随着西部旅游产业的蓬勃兴起，就皇甫谧故里问题，宁夏同甘肃展开了激烈争论。一方坚持在甘肃灵台，另一方强调在宁夏彭阳。双方各执一词，各有各的根据，使人雾里看花，有点扑朔迷离。这场争论，既说明皇甫谧其人确有重要价值，又说明人们对其故里的理解确有歧异。

　　皇甫谧的重要价值在于，他是中国历史上（魏晋时期）一位博学多识的文学家、史学家和针灸大师；以他为核心的文化现象是重要的旅游资源，是皇甫谧故里发展旅游产业的重要依据。人们常说，发展旅游业要靠“二老”：一要靠“老天爷”，即老天爷造就的自然旅游资源；二要靠“老祖宗”，即老祖宗遗留的人文旅游资源。从这个意义上说，人们争老祖宗，宁夏同甘肃争皇甫谧，是有一定道理的。

　　然而，发展旅游业单靠“二老”是片面的，还必须靠今人。旅游资源不仅靠老天爷造就，靠老祖宗遗留，而且靠现代人创造。确切些说，更靠现代人创造。因为，无论自然旅游资源还是人文旅游资源，只有投入现代人的聪明和才智，经过现代人的开发、利用和保护，才可使其与时俱进，科学发展，由潜在的旅游资源转变为现实的旅游资源，才能使其对外来游人更具魅力。从这个视觉看，放弃实际行动，错失发展良机，沉溺无休止的争论，没有任何意义。

　　旅游资源具有可创造性、多样性和可变性的特点。它既有自然造化，也有人类所为；既有古人发明，也有今人创新；既有有形的，也有无形的；既有物资的，也有精神的；既可由小说大，也能捕风捉影；既可无中生有，也能弄假成真。只要自圆其说，可以对外来游人有吸引力，能够给当地居民带来一定效益，这样的旅游资源就有开发、利用和保护的价值。根据旅游资源的这些特性和标准，平凉市不迷惑于无谓的争论，而凭借着自己是实实在在的皇甫谧故里之优势，向全省、全国乃至世界打响皇甫谧历史文化品牌，的确是明智之举。

　　据了解，省上和平凉市委、市政府对皇甫谧文化旅游资源的开发、利用和保护比较重视。灵台县整修了皇甫谧陵园墓地，创建了皇甫谧制药厂、中药园、中药材科技示范园，成立了平凉市皇甫谧研究院、灵台县皇甫谧文化交流协会，创办了《皇甫谧研究》、《中国皇甫谧》杂志，开通了中国皇甫谧网站，编写了电视连续剧《皇甫谧》剧本（20集）。今天以中共甘肃省委宣传部、中共平凉市委、平凉市人民政府的名义，在此举办《中国皇甫谧全集》、皇甫谧纪念邮票首发式暨皇甫谧文化研究保护座谈会，这都是可喜可贺、值得称道的。

　　皇甫谧的历史贡献主要有三：一是他具有高尚的人格和优秀的品质。他好学上进，善于积累，发奋读书，多才多艺。他秉性耿直，淡泊名利，隐居著述，学而不仕。他活着疾病缠身，生活简朴；死后以葬为藏，不留痕迹。二是他对经史各家和文学都有很高的造诣，均有著作传世，如《帝王世纪》、《高士传》、《烈女传》、《三都赋序》。其中，《帝王世纪》对伏羲出生于成纪及其贡献的记载是同类作品中较多的，对伏羲文化的研究具有较大的参考价值。三是他通过自身体会，摸清了人身的脉络和穴位，悉心钻研，去伪存真，写成了中国第一部针灸学著作--《针灸甲乙经》。该书除了论述有关脏腑、经络等理论外还记载了人身349个穴名、649个穴位，是针灸学发展史上的重要里程碑。他因此而享有“中国针灸鼻祖”之殊誉。建议平凉市特别是灵台县，进一步发掘、整理和利用皇甫谧文化旅游资源，修建皇甫谧文化博览园，创办皇甫谧针灸讲习班，让平凉市成为弘扬皇甫谧文化的根据地！